贾建芳，中央党校马克思主义理论教研部教授，博士生导师，研究方向主要是马克思列宁主义和中国化马克思主义、现代化理论和基本经验，代表作主要有论文“论整体性的马克思主义”“社会主义研究的返本开新”“马克思主义中国化研究的返本开新”“马克思主义社会与国家关系理论及其启示”和专著《中国现代化发展战略选择》等。
释疑解惑最直接的方式是回到马克思主义本意
记者：马克思列宁主义是我们立党立国的根本指导思想，习近平总书记强调要掌握马克思主义的看家本领，中央采取了一系列重大措施加强马克思主义理论建设，这些都体现了马克思主义在当代中国的重要地位。值得注意的是，有一些人对此有困扰，甚至有质疑。您怎么看这种反差？
贾建芳：你说的这种反差，的确需要认真对待和解决。我们先来清理一下人们在这个问题上的思想认识困惑吧。对马克思主义的态度种种，其中之一是认为马克思主义已经过时、没用。其理由主要有马克思主义诞生于170多年前、苏东社会主义国家剧变、资本主义还在发展、中国社会现实与理论存在着反差等等。
记者：您认为应当怎样解决这样的质疑和困惑呢？
贾建芳：正本清源。就是先回到马克思主义的理论原点和本意，真正搞清楚马克思主义原本是什么、为什么在世界上具有如此大的影响，再据此梳理本意的马克思主义与列宁主义、苏联模式的社会主义、中国特色社会主义等的关系，真正搞清楚广义的马克思主义之“流”与“源”之间的关系，避免“本”与“末”，“源”与“流”不分，逻辑混乱、相互否定。
记者：您提到的都是些宏大的理论问题，可以说是我们已经很熟悉的了。
贾建芳：熟悉，不等于懂得。有时候恰恰是对熟悉的东西容易不求甚解、浮光掠影、人云亦云甚至自以为是。邓小平曾说，我们对马克思主义、社会主义并没有完全搞清楚。对于许多人来说，这句话至今仍适用。
马克思主义的理论力量首先来自其主题和理论逻辑
记者：首先请问我们应当怎样把握马克思主义的本意？
贾建芳：把握马克思主义的本意，应当避免像“盲人摸象”那样各执一端。从整体上看，马克思主义是关于无产阶级和全人类解放和发展的学说。它是由理论主题、核心概念、基本原理构成的内在逻辑严密的理论体系。
记者：为什么要强调马克思主义的理论主题？主题是什么？
贾建芳：不懂得马克思主义的主题，就容易把马克思主义肢解为一些“条条”或“块块”，这样不仅曲解了马克思主义的本意，而且在实践中会作茧自缚、南辕北辙；只有抓住马克思主义的主题，才能提纲挈领地把握马克思主义理论体系。
马克思主义的理论主题是无产阶级和全人类解放和发展。这是马克思恩格斯毕生研究的根本问题。他们解答这个问题，创建了自己的思想理论体系，也提供了继续研究这个根本问题的思路和方法。
无产阶级和全人类的解放和发展是人类的永恒课题。无论从解放和发展的主体看还是从内容看，人的解放和发展都是多层面展开的复杂过程。在不同时代不同国度、在同一时代的不同国度、同一国度的不同时期，人的困境不同，求解放的历史条件和历史任务不同，因而解放和发展的道路、方式、方法就不同，因而会形成不同的思想理论。因此，马克思主义的主题决定了马克思主义必然与时俱进、源远流长，必然具有理论开放性和包容性。
记者：马克思主义的核心概念有哪些？
贾建芳：马克思主义的核心概念首先是人的解放、人的自由发展、人的全面发展。还有很多基本概念，我们很熟悉，但都要放在马克思主义的理论主题下分清层次、准确解读。
记者：马克思主义博大精深，我们应该怎样把握基本原理呢？
贾建芳：马克思主义理论体系是由主题生发并围绕主题展开的，可以从人的解放和发展的理论基础、社会条件、主观条件三个角度把握马克思主义基本原理。理论基础是唯物史观和剩余价值论，包含一系列基本原理。关于社会条件的基本原理主要是无产阶级和全人类的解放和发展是社会发展的客观必然性与人的主观能动性相统一的历史过程；前资本主义社会、资本主义社会、共产主义（社会主义）社会，人的发展状态不同；资本主义社会推进了人的解放和发展，但又导致了人被奴化、物化、异化和人的发展畸形化、片面化，必然被共产主义社会代替；从资本主义向共产主义过渡时期，是各种旧的生产关系、社会关系和传统观念等的革命转变时期；共产主义是一个人与社会、自然关系和谐的自由人的联合体。关于主观条件的基本原理主要是人的发展要经历人的依赖关系、以物的依赖性为基础的人的独立性、建立在个人全面发展基础上的自由个性三个阶段；在资本主义社会中成长起来的无产阶级在一定的条件下在自己政党的领导下进行无产阶级革命，上升为统治阶级，在改造整个环境的同时改造人的主观世界，不断地提高共产主义意识和精神境界，最终成为“自由人”。
记者：“共产主义”“自由人联合体”很令人向往，也有人认为它虚无缥缈。我们应该如何理解？
贾建芳：马克思恩格斯预示的共产主义与古往今来人类的理想的根本区别，不在于理想和愿望本身，而在于它指明了实现理想的主体、方式、方法、
措施和手段等。共产主义不是静态的愿景和目标，而是消灭人的异化、物化条件、创造人的解放和发展条件的运动；共产主义不是人的解放和发展的终结，而只是实现人的解放和发展的必要前提和必然环节，为人的解放和发展开辟广阔前景。因此，共产党人以共产主义为社会理想和奋斗目标，就必须把共产主义置于现实基础上，不断地促进最大多数人的最大解放和发展。凡是为此而作出的任何努力，都是为共产主义而奋斗。所以，共产主义可以在每个人的脚下、手中。
记者：从您对马克思主义理论的阐述中，我们感受到马克思主义主要是关于人的解放和发展的条件的理论。
贾建芳：是的。我们应当按照马克思恩格斯的方法和逻辑把握这些条件。他们强调：他们的世界观提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法；他们的理论是根据一定的历史过程和事实得出的确切结论，不结合这个过程和事实来理解就毫无意义；对基本原理的运用，随时随地要以历史条件为转移。他们阐明的主客观条件是一个严密的逻辑结构，条件与条件之间存在着因果关系，不能割断。真正的马克思主义者是随时随地从理论和实践上为人的解放和发展准备更多更好的物质和精神、思想文化和制度、体制、机制等方面的条件，而不是只会说些马克思主义的“条条”或“块块”。
当代世界发展变化不断地印证马克思主义的理论力量
记者：我们当前面临的大数据时代，给我们的生活、工作和思维带来了很大的变革，一些人觉得诞生于170多年前的马克思主义过时了。您怎么看待这个问题？
贾建芳：当今时代无论怎样变化，当代世界不管怎样发展，只要资本的逻辑和货币的权利还在，现代化过程中的种种弊端还在，人的种种困境还在，一句话，只要马克思恩格斯研究、解答的根本问题还在，他们提供的立场、观点、方法和基本原理及其逻辑就仍然具有指导作用和警示意义。事实上，世界上许多学者从各种角度用各种方法阐释人的困境，探讨人的解放的途径和方式等，这种研究越多，这种思想理论越发达，就越显示马克思主义主题和理论的张力。
在一定的意义上可以说，当代世界资本主义是在不断调整中的新资本主义，马克思恩格斯时代、列宁时代的资本主义已经消亡，他们关于资本主义发展方向和趋势的预测得到了印证。发达资本主义国家人的解放程度和发展状态也印证了马克思列宁主义的理论力量。我们看到，马克思恩格斯、列宁揭示的资本主义的本性仍然没有变。在新的历史条件下，人类的解放和发展问题仍然需要新的思考、新的解答。
社会主义发展的正反经验显示了马克思主义的理论力量
记者：那么作为我们立党立国根本指导思想的“马克思列宁主义”应当怎样理解？
贾建芳：我们说的“马克思列宁主义”实际上是一脉相承的两个“主义”。如同理解马克思主义一样，我们对列宁主义也要从整体上把握。列宁主义是列宁在19世纪末20世纪初创立的关于无产阶级和被压迫民族争取解放和发展的学说。列宁主义与马克思主义在立场、观点、方法和主题、基本原理上是一致的。但是，列宁面临的是新时代新国度人的解放和发展的新问题，列宁运用马克思主义解决时代课题和俄国现实问题，创立了经济文化比较落后的俄国社会主义革命和建设的理论。列宁主义的创新，充分体现了马克思主义的理论力量。
记者：请您谈谈苏联模式的社会主义与马克思列宁主义的关系。
贾建芳：列宁缔造了世界上第一个社会主义国家苏联，当时苏联所处的国内外环境和所面对的基础和条件决定了列宁无法按照马克思主义关于社会主义的设想建设社会主义。列宁领导苏维埃俄国进行社会主义建设只有五六年时间，但列宁关于社会主义建设道路的探索卓有成效，提出了经济建设、政治建设、文化建设的战略策略。遗憾的是，列宁晚年倡导的新经济政策和提出的政治建设和政治体制改革的建议，后来基本上被放弃了，苏联在二三十年代形成了斯大林模式，并延续为苏联模式。苏联模式的成就巨大，但代价沉重，最后演变为社会主义发展道路上的体制性障碍。苏联的体制改革一直未有根本性的突破，最后改向了。苏共垮台、苏联崩溃是内外部、主客观合力作用的结果，根本原因是未能在各个发展阶段上着眼于并致力于人民的进一步解放和发展的要求。因此，这只是苏联模式的失败，而不是马克思主义、列宁主义、社会主义的失败，完全是违背马克思列宁主义根本思想和理论逻辑导致的恶果。苏联模式失败从反面证明了马克思列宁主义的理论力量。
记者：我们应该怎样认识中国化马克思主义与马克思列宁主义、苏联模式社会主义的关系呢？
贾建芳：中国化马克思主义与马克思列宁主义一脉相承又与时俱进。二者在理论主题、思想方法和基本原则等方面是一致的。由于世情、国情和不同发展阶段上的任务不同，中国化马克思主义也丰富和发展了马克思列宁主义。中国特色社会主义坚持了马克思主义关于社会主义本质规定和价值观以及方法论等基本原则，在建设道路和方式上是对列宁主义晚年思想的承续和超越，是对苏联模式的突破和扬弃。因此，邓小平说，中国特色社会主义不丢老祖宗又讲了很多新话。在不断促进中国人民进一步解放和发展的过程中，我们还会接着讲很多新话。
以上我们讨论的是马克思主义的生命力和影响力问题，焦点在于正本清源、返本开新。“正本”“返本”之“本”是马克思主义关于人的解放和发展的主题及由此展开的理论逻辑和方法。我们“正本”“返本”是为了“开新”，也必然“开新”。“开新”就是始终以解放和自由全面发展为最高目标和准则，坚持以人为本，从实际出发，不断开辟道路、制度和理论的新境界，不断提升人的解放和发展的新水平。中国特色社会主义道路、制度和理论就是这样开创出来的，也应当这样开创下去。
来源：《人民网》
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